Ирина Баранова Константин Бенев - Свидетель
Священник был ненастоящий. В том смысле, что на должность его никто не рукополагал и никаких духовных семинарий он не заканчивал. Но и самозванцем его назвать тоже было нельзя.
Если бы несведущий в вопросах религиоведения человек попробовал перечислить, сколько различных официальных и неофициальных церквей да сект появилось и размножилось на территории России в постперестроечное время, то запутался бы очень быстро. Тут и свидетели Иеговы, и субботники-пятидесятники-адвентисты, и сайентологи, и каким-то образом залетевшие с берегов Соленого озера совсем уж экзотичные для России мормоны, последователи «великого Муна» и разные там «в харю Кришне», неоязычники и белые братья… Они слетелись сюда, вербуя адептов из всех, у кого в одночасье отобрали веру в светлое коммунистическое будущее.
После Катастрофы ситуация в чем-то повторилась: пережившие ужас первых месяцев, осознавшие, что пути наверх нет и они застряли тут навсегда, люди потянулись за новоявленными гуру, проповедовавшими в лучших традициях своих предшественников близкий конец света (как будто то, что случилось, само по себе концом света уже и не было), приход Антихриста, отказ от мирских забот и, конечно же, слепое поклонение себе, любимому. Секты и секточки стали плодиться, как червяки в навозе.
Надо ли говорить, что ни то, ни другое, ни тем более третье не устраивало Рата. Прибавьте к этому его старинную неприязнь ко всем без исключения религиям и, тем паче, сектам. Ратников решил проблему кардинально и жестоко. Для начала были изолированы новоявленные гуру. В один прекрасный момент они просто исчезли, все и сразу. А вслед за этим последовал специальный указ, который быстро окрестили «Декретом о свободе совести». Впрочем, этим вся критика и ограничилась. Суть «церковной реформы» сводилась к тому, что отныне и навсегда в Конфедерации провозглашались две официальные религии — православная — для тех, кто верил в Христа, и ислам — для последователей Мухаммеда. Все остальные церкви упразднялись, богослужения и собрания их членов приравнивались к преступлениям против государства, а присутствовавшие на них отправлялись на «Дачу» без различия полов и возраста. Исключение делалось лишь для самых маленьких, в возрасте до четырнадцати лет. После того, как власть исполнила свои угрозы, и население «Дачи» пополнилось за счет особо фанатичных последователей своих культов, продолжавших тайно собираться и молиться «не по уставу», остальные утихли и смирились. Рат мог праздновать еще одну победу. Нет, конечно, ему был нужен не Бог, не церковь. Он просто терпеть не мог конкуренции. А тот Бог, которого он допустил до людей, этой конкуренции ему не создавал.
Среди выживших оказался диакон из Муринской церкви, которого Рат и произвел в сан, поручив заодно подготовить себе преемников.
Диакон давно уже отправился в мир иной, и теперь всех без исключения жителей Конфедерации отпевали, крестили и венчали его ученики.
Пахло ладаном. Священник, помахивая кадилом, ходил вокруг помоста, на котором лежали два тела, и что-то бормотал. Алекс попытался прислушаться, но толпа тихо гудела, и слов разобрать было невозможно. На панихиду, судя по всему, пришли не только жители «Гражданки». В толпе Алекс увидел и «академиков», и «политехников», и даже парочку военных с Площади Мужества. Отдельной группой стояли власть имущие — начальники станций, Мороз, Координатор… Да, с таким размахом еще никого не хоронили…
Кто-то шептал за священником слова молитвы, крестился по команде отпевающего.
Саша никогда не ходил в церковь. Бог был где-то далеко, да и был ли вообще? И уж точно, он не такой милосердный, как его пытаются представить. Иначе, как объяснить то, что творилось и творится вокруг? Тут, в метро, он тоже не ходил на обязательные для всех богослужения, выбив себе такую привилегию. А сейчас вдруг пожалел об этом — бормотание священнослужителя не раздражало, а скорее успокаивало. Только вот голова немного кружилась. И было на удивление душно…
* * *
«« ||
»» [195 из
371]