Сергей Волков - Чингисхан 2.
Мне тоже не хочется уходить от махандов. И причина тому, конечно же, вовсе не этнография. Причина носит шапочку, рас¬шитую лазуритом и бирюзой и зовут ее Телли.
ГЛАВА ПЯТАЯ
Телли
...Мы встречаемся почти каждый день - то на улице между домами, то на площади у источника, то в доме ее отца, невы¬сокого, очень подвижного мужчины, князя Атхи. Встречаемся, обмениваемся взглядами, улыбаемся - и все. Почему? О, тому есть масса причин!
Во-первых, она - дочь князя, а я - пророк. Мое дело - сидеть в душных помещениях со старейшинами племени и через пере¬водчика Нефедова вести бесконечные разговоры о прошлом и будущем, изрекая время от времени мудрые мысли. Эти самые мудрые мысли я беззастенчиво черпаю из коллективной памя¬ти русского народа, где они хранятся века в виде поговорок. На махандов поговорки производят неизгладимое впечатление. «У семи нянек дитя без глаза», в вольном переводе Нефедова про¬звучавшее как «Каждый должен заниматься своим делом и тог¬да в селении не будет одноглазых детей», стало фразой недели. Вождь даже велел высечь эти слова пророка Пилилака на стене Пещеры предков.
Во-вторых, я не знаю языка махандов, а Телли не знает русско¬го. Общаться же с любимой девушкой через переводчика смеш¬но и глупо. То, что я люблю Телли, я понял после первой нашей встречи. То, что язык махандов мне не выучить и за год, понял совсем недавно. Это очень странный язык. Нефедов, который сам изъясняется на нем через пень колоду, утверждает, что, ско¬рее всего, на таком разговаривали древние индоевропейцы.
- Если бы не санскрит, я бы тоже был как глухонемой, - рас¬толковывает мне профессор. - Но в языке махандов почти все слова имеют санскритские корни. Точнее, наоборот: санскрит, к0рее всего, произошел от махандского. Язык очень архаичный. Возможно, один из первых языков на земле. Но это вовсе не значит, что он прост для изучения. Я насчитал четырнад¬цать спряжений глаголов - и, судя по всему, это не предел.
Нефедов действительно изучает махандов. Он постоянно пишет что-то в свою записную книжку. В какой-то момент князю это не понравилось и мне пришлось растолковывать ему, опять же через профессора, что мой слуга обязан вести записи - тако¬ва воля пророка Пилилака.
Что такое «вести записи» махандам объяснять не надо. Они имеют свою письменность, в их алфавите сорок четыре буквы, напоминающие руны. В Пещере предков хранятся кожаные скрижали - свитки с письменами, повествующими об истории народа махандов. Нефедов готов отдать руку за право хотя бы одним глазком взглянуть на эти свитки. Но ему, как слуге, не положено входить в пещеру. Зато там побывал я. Для науки, это, конечно же, совершенно бесполезно.
В девятнадцатом веке маханды жили бок о бок с калашами, еще одним народом непонятного происхождения. И калаши, и маханды - язычники, и местные мусульмане со временем от¬крыли на них настоящую охоту. Калаши первыми ушли в труд¬нодоступные районы Гиндукуша, где живут и поныне. Нефедов утверждает, что сегодня их осталось чуть более шести тысяч. Все калаши светлоглазые, с европейскими чертами лица. Сами
«« ||
»» [68 из
244]